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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但(dàn)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制(zh什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ì)度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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