红(hóng)雨随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)全诗，红(hóng)雨随心(xīn)翻作浪青山着意化(huà)为桥是什(shén)么(me)修辞手法书法是“红雨随心(xīn)翻作浪，青山着意化为桥”是比方、拟人(rén)和对偶的(de)修辞手(shǒu)法(fǎ)的。

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红(hóng)雨随(suí)心(xīn)翻作浪(làng)青山着意化为桥是什么修辞手法全(quán)诗，红雨随心(xīn)翻作浪青山(shān)着意化(huà)为桥是什么修辞手法(fǎ)书法

　　“红雨随(suí)心翻作浪水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，青山着意化为(wèi)桥”是比(bǐ)方、拟人和对(duì)偶的修辞手(shǒu)法(fǎ)。

　　出自(zì)《七(qī)律二首·送瘟神(shén)》，全诗(shī)虽(suī)分两首，实为一体，前一首写(xiě)旧社会，后一首写新社会(huì)，起(qǐ)到(dào)了(le)明显对比的效果，其安排又(yòu)如一首词的上下片，趁热(rè)打铁，而且诗句意象明显，含蕴深(shēn)沉，耐(nài)人寻味。

　　原文：其一：绿水青山枉自多，华(huá)佗无法(fǎ)小虫何！千村(cūn)薜荔人遗矢水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，万户萧疏鬼(guǐ)歌唱。

　　坐地日行八万里，巡(xún)天(tiān)遥看一千河(hé)。

　　牛郎欲问瘟神事，相同(tóng)悲欢(huān)逐逝波(bō)。

　　其(qí)二：春风柳树万千条，六亿神州尽(jǐn)舜尧。

　　红(hóng)雨随心翻作浪，青(qīng)山着意化(huà)为桥。

　　天(tiān)连五岭银(yín)锄落(luò)，地动三河铁臂摇(yáo)。

　　借(jiè)问瘟君欲何往，纸船(chuán)明烛(zhú)照天烧。

　　创造布景：1956年2月27日(rì)，作(zuò)者在最(zuì)高国务会议(yì)上着重(zhòng)“全党发动，全民发动，消除血吸虫病”。

　　最终(zhōng)仅用了两年(nián)时刻，就(jiù)根绝(jué)了血吸虫病。

　　1958年6月30日《人民日报》用头(tóu)版头条(tiáo)报导(dǎo)了这个(gè)音(yīn)讯。

　　作者读后非常欣喜，第(dì)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼二天早(zǎo)晨便(biàn)写(xiě)了这两首诗，并在诗题下(xià)用一段(duàn)美丽的文(wén)字描(miáo)述了作诗时的高兴心境。

红雨(yǔ)随(suí)心(xīn)翻作浪(làng)，青(qīng)山(shān)着意化为桥是什么修辞手法？

　　夸大  拟人

　　“红雨随(suí)庆羡(xiàn)心翻作(zuò)浪，青山着意(yì)化为桥”景(jǐng)象彻底化为了情思，天(tiān)然景象变得通(tōng)人心、随(suí)人意，人与美丽的风光融合一(yī)体(tǐ)。

　　暮春的落花飘入水(shuǐ)中，随(suí)人的心运老意(yì)翻着(zhe)锦浪，一座座(zuò)青山彼此连同(tóng)，就象专(zhuān)为人们搭起的凌波(bō)之桥，整个我国(guó)呈现出(chū)一(yī)派(pài)昌盛(shèng)的气候(hòu)。

　　此刻的水(shuǐ)和山，仍然是早(zǎo)年的“绿水青山”，可在旧(jiù)时代，山河被瘟(wēn)神浪费(fèi)，虽多(duō)亦(yì)徒然。

　　到了新时代，人人(rén)成为舜尧，山(shān)水(shuǐ)也勃发芳华(huá)，大地在一(yī)日(rì)千(qiān)里地(dì)改(gǎi)誉悄拍变着相貌。

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