克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内。

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