抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。社保二级单位编码是什社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀么意思，单位编码是什么意思呀p>

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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