盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差河北保定技校排名，保定技校前十名(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào河北保定技校排名，保定技校前十名)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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