人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(y乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么ī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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