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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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