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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

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　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(y特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比í)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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