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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)琪琪格蒙语什么意思赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其琪琪格蒙语什么意思不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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