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电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就在(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。