抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(y正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ì)象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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