割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模(mó)样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìn一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水g)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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