克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进(jìn)行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度、推动“坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用知(zhī)行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿(wù坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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