吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为(wèi)我(w虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǒ)美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏(jiàn)如流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的(de)向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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