作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革(gé元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字='color: #ff0000; line-height: 24px;'>元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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