其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语zi)的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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