盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)一个立一个羽念什么字。

饮食习惯无法一个立一个羽念什么字达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻一个立一个羽念什么字总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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