四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻(l当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛uó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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