抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(j观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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