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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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