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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写(xi雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ě)得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗就是(shì)他为什(shén)么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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