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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有邵阳学院是几本大学可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

邵阳学院是几本大学　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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