然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(rán)这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激(jī)之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有(yǒu)许(xǔ)多(duō)，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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