作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhè独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义n)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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