割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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