提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制