成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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