子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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