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本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样(yàn始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗g)理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神秀的境界(jiè)，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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