悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(ji孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗āng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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