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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(l区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ú)，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来废(fèi)。

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