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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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  人间有(yǒu)味是清(qīng)欢是(shì)啥意思,人间有味是清(qīng)欢的(de)下(xià)一句是“人间有(yǒu)味是清欢”的含(hán)义是:人间真正有(yǒu)滋(zī)味的还是清淡的欢愉的(de)。

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人间有味是清欢是(shì)啥意思(sī),人间(jiān)有味是(shì)清欢的下一句

  “人(rén)间有味是清(qīng)欢”的(de)含义是:人(rén)间真正有滋味的还(hái)是清淡的(de)欢愉。

  出自(zì):宋代(dài)苏轼《浣溪沙·细(xì)雨斜(xié)风(fēng)作(zuò)晓寒(hán)》。

  全文:

  元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩(qiàn)叔游南山。

  细(xì)雨(yǔ)斜风作(zuò)晓寒(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个hán),淡烟疏柳媚(mèi)晴滩。

  入(rù)淮(huái)清洛渐漫漫(màn)。

  雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试(shì)春盘。

  人间有味是清欢。

  译文:

  元丰(fēng)七年十二月二十四日(rì),跟泗州刘(liú)倩叔(shū)一起游览南山。

  冬天(tiān)早晨细雨斜风天气微寒,淡淡(dàn)的(de)烟(yān)雾和稀疏的杨柳使初晴(qíng)后的(de)沙滩更妩媚(mèi)。

  洛涧入淮后水势一(yī)片茫茫(máng)。

  乳色鲜白的好茶伴(bàn)着新鲜如翡翠般的春蔬,这野餐的(de)味道着实不错。

  而(ér)人间真正有滋(zī)味(wèi)的还(hái)是清淡的(de)欢愉。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游词,是(shì)以时间为序来(lái)铺叙景物的。

  上片写早春景(jǐng)象,下片写(xiě)作(zuò)者与同游者游(yóu)山时(shí)以清茶野餐的风味。

  作品充满春天的(de)气息,洋溢着生命的活力,反映了(le)作者对现实生活(huó)的热爱和健胜进取的精神。

  词的上片(piàn)写沿(yán)途景(jǐng)观。

  第一句写(xiě)清(qīng)晨(chén),风斜雨细,瑟瑟(sè)寒侵,这残冬腊月是很难耐(nài)的,可是东坡却只以“作(zuò)晓寒”三(sān)字(zì)出之,表现了(le)一种不大在乎的态(tài)度。

  第二句写(xiě)向午的景物(wù):雨脚渐收,烟云淡荡,河滩(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个tān)疏柳(liǔ),尽沐晴晖。

  一(yī)个“媚(mèi)”字,极富(fù)动感地传出作者(zhě)喜悦(yuè)的心(xīn)声。

  作者从曳于淡云(yún)晴日中的疏柳(liǔ),觉(jué)察到萌发中的春(chūn)潮。

  于残(cán)冬岁暮之中把握住物(wù)象的新机(jī),这正是东坡逸(yì)怀浩气的表现,是他(tā)精(jīng)神境界上度越恒流之处。

  “入淮”句寄(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个jì)兴遥深,一结甚远。

  句中的“清(qīng)洛”,发源于合肥,北(běi)流至怀远(yuǎn)合于淮水,地距泗州(宋治临淮)不近,非目力能(néng)及(jí)。

  词中提(tí)到清(qīng)洛,是以(yǐ)虚摹的笔(bǐ)法,眼前的淮水联(lián)想到上游的清碧的洛(luò)涧,当它汇(huì)入浊淮以后(hòu),就(jiù)变(biàn)得浑浑沌沌一片浩茫(máng)了。

  下片(piàn)转写作者游览时(shí)的清茶野餐及欢快心情。

  一(yī)共两句(jù),作(zuò)者抓住了两件有特征性(xìng)的事物来描(miáo)写:乳白色的香茶一盏和翡翠(cuì)般(bān)的春(chūn)蔬一盘。

  两相映托,便(biàn)有浓郁(yù)的节日(rì)气氛(fēn)和诱人的力量。

  “雪沫乳(rǔ)花(huā)”,状(zhuàng)煎茶(chá)时上浮(fú)的(de)白泡。

  以(yǐ)雪(xuě)、乳形容茶色之白(bái),既是比(bǐ)喻,又是夸(kuā)张,形象鲜明。

  此句可(kě)说是对宋人(rén)茶道的形象描绘。

  “蓼茸蒿(hāo)笋(sǔn)”,即(jí)蓼芽与蒿茎,这是立春的应时节物。

  旧俗立春时馈送亲友(yǒu)以鲜嫩(nèn)春菜和(hé)水果(guǒ)、饼铒等(děng),称“春(chūn)盘”。

  此二(èr)句绘声绘(huì)色、活灵活现(xiàn)地(dì)写出了茶(chá)叶和鲜菜的鲜美色泽,使读者从中体味到词人品(pǐn)茗(míng)尝鲜时的喜(xǐ)悦和畅适。

  这(zhè)种将生活形象(xiàng)铸成艺(yì)术形象(xiàng)的(de)手法,显示出词(cí)人高(gāo)雅的(de)审美意趣(qù)和(hé)旷达的人生态度(dù)。

  “人间有味(wèi)是清欢”,这是一个具有哲理性的命题,用词的(de)结尾(wěi),却自然浑(hún)成,有照彻全篇之妙趣,为全篇(piān)增添了欢乐情调和诗味、理(lǐ)趣。

  这(zhè)首词,色彩清(qīng)丽(lì)而境界开阔的生动画(huà)面(miàn)中,寄寓(yù)着(zhe)作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度,给人以美的(de)享受和(hé)无尽的(de)遐思(sī)。

人(rén)间有味是清欢下一句是什么?

  婉(wǎn)转深(shēn)沉皆浮云,人间(jiān)有味是清欢

  细雨斜风(fēng)作(zuò)晓(xiǎo)寒,淡(dàn)烟疏柳媚(mèi)晴滩。

  入淮清洛(luò)渐漫漫。

  雪沫乳(rǔ)花浮午盏,蓼茸蒿笋试春(chūn)盘(pán)。

  人间有(yǒu)味是清欢。

  ——《浣溪(xī)沙(shā)·细(xì)雨斜风(fēng)作(zuò)晓寒(hán)》

  ▲写这首词(cí)的时候(hòu),苏轼从黄州迁往汝州。

  官场的压力有所前岁悉缓解,朝廷想(xiǎng)要(yào)重新(xīn)起用(yòng)苏轼。

  苏轼一句“人间有味是(shì)清欢”,表达出他(tā)对浅烟(yān)疏柳、香茶春蔬的(de)喜爱,更是对人间淡然(rán)诸(zhū)事的喜(xǐ)爱(ài)。

  许多(duō)不公平的经历,我们是无法(fǎ)回避,也无从选择的。

  我们只能接受已(yǐ)经存在的事实并进行(xíng)自(zì)我调整,因此,人(rén)在无法改变不(bù)公和不幸的厄运(yùn)时,应(yīng)放平(píng)心态,坦然接受。

  总有一天(tiān)峰回路转(zhuǎn),一切(qiè)都会好起来,平淡(dàn)日子(zi)才(cái)是(shì)真。

  人(rén)有悲欢离(lí)合,月有阴晴圆缺(quē),此事(shì)古难全

  丙辰(chén)中(zhōng)秋,欢饮达旦,大(dà)醉,

  作此篇,兼(jiān)怀子(zi)由(yóu)。

  明(míng)月几时有(yǒu)?把酒问(wèn)青天。

  不知天上宫(gōng)阙,今夕是何年。

  我欲(yù)乘风(fēng)归去,又恐琼楼玉宇,

  高(gāo)处不胜寒。

  起舞(wǔ)弄(nòng)清影(yǐng),何似在(zài)人间?

  转朱阁,低(dī)绮户,照无眠。

  不应有恨,何事长(zhǎng)向别时圆?

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

  此事古难全(quán)。

  但愿人长久,千里(lǐ)共(gòng)婵娟。

  ——《水(shuǐ)调歌(gē)头·明月几时(shí)有》

  ▲苏轼从杭州被调任密州,虽然是被降职了,可苏轼并不懊恼,因为这会(huì)离苏辙更近,兄弟团圆也就方便些。

  可(kě)不(bù)知为什(shén)么,两个人(rén)都在(zài)山东,这一年的(de)中秋节,却(què)没能团聚。

  望着天上的(de)圆(yuán)月,酒(jiǔ)醉的苏轼慧乎竟然(rán)埋怨月亮(liàng)故(gù)意与人们过(guò)不去。

  世上本就没有(yǒu)十(shí)全十美。

  如果人们要(yào)因为(wèi)不能十全十美雀差而感伤,那是大大的没必要了。

  世事岂能尽如人意,但求(qiú)无愧于心。

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