敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重。

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