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君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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