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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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