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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少p>

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐ结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少n)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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