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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōn为什么梅西的人缘远比c罗好g)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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