割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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