赶尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuā融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写n)草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交(jiāo)通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bi融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写é)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就(jiù)出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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