三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(d直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸e)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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