释明心是妙智寺的和尚，从我(wǒ)们大众的(de)角度去看的话，好像没有几个(gè)年轻人是自愿到寺(sì)院去(qù)出家的，可(kě)是(shì)释明心(xīn)偏(piān)偏就(jiù)是那个比较独特的(de)人，感(gǎn)觉但凡(fán)是(shì)发愿深的人就是他这个样子，好多人说(shuō)看(kàn)到他的容颜就觉(jué)得(dé)特别的(de)庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特(tè)别的(de)多，大底上都是称赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印象中的和(hé)尚稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟他(tā)有是新时(shí)代(dài)的少年啊(a)，法源深的人就是他(tā)这(zhè)个(gè)样子(zi)。

三十二相

最近网络(luò)上有一位特(tè)别招(zhāo)人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不大却(què)可以披上袈裟(shā)到寺(sì)院(yuàn)里(lǐ)面去修行，目(mù)前正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一(yī)般家庭来说，不是有特(tè)殊的原因(yīn)谁会愿意放自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子(zi)到寺(sì)院(yuàn)里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的父(fù)母一开始也不(bù)同意(yì)的，但是后来在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有了释明心在(zài)妙智寺修行的(de)开始。

求(qiú)学

释明心一边(biān)修行一边也会(huì)到(dào)各(gè)地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他有(yǒu)去(qù)过印度(dù)佛国，真的不知道现在的他(tā)是不是已经在佛学文化(huà)上有了更(gèng)深入木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的考量，好(hǎo)多人在看到释明心(xīn)面相的时(shí)候(hòu)都会说这位师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心(xīn)面相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好多(duō)善事的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿深的人(rén)差不多就(jiù)是他这个(gè)样子了(le)。

释明心

本来出家的人对于我们(men)普通大众而言就是一(yī)个比(bǐ)较离群索(suǒ)居(jū)的人群，可(kě)是随(suí)着(zhe)时间的(de)推(tuī)移和(hé)社(shè)会整(zhěng)体的发展，出(chū)家的人也有了与时俱进的脚步，所以(yǐ)释明(míng)心(xīn)或许(xǔ)和我(wǒ)们大(dà)家心里所想的传统和尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟(jìng)他也是少年中的一员(yuán)，像打球这类事情释明(míng)心也是(shì)经常(cháng)也会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的理想型出家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛(fú)经里面(miàn)说人有(yǒu)三十(shí)二面(miàn)相和八十中好，你的心里想着什么，面相(xiāng)上也会(huì)慢(màn)慢随之(zhī)变化，释(shì)明心面相呈现的是(shì)庄严，所以不(bù)少人(rén)觉得(dé)在他的内(nèi)心一定对佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出家静修，不过适当的独(dú)坐自省非常(cháng)有意(yì)于自己的身心健(jiàn)康，起码可以洗(xǐ)涤一下周身的木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢浮(fú)躁之气，只有静(jìng)下心人才能(néng)冷(lěng)静的看待和处理任何(hé)问题。

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