祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天(t魏承泽作品集 魏承泽一类的作者iān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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