题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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