赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全(quán)不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去(qù)，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差(chà)也不(bù)大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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