輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向20斤是几kg 20斤是多少磅(xiàng)来(lái)为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(f20斤是几kg 20斤是多少磅āng)来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了(le)解的(de)事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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