不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的(de)经(jīnny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗g)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也亦ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗án)也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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