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  世界四大文化名(míng)人包(bāo)括屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文(wén)化名(míng)人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原,波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人,中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作(zuò)家,开(kāi)辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统,被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原作(zuò)品的出(chū)现,标(biāo)志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了(le)一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代,其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁(suì)时(shí),他(tā)提出了日心(xīn)说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说(shuō),并认为日(rì)心说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾,并经过长年的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出(chū)生于法国(guó)中部的希(xī)农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù),进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始学习希腊(là)文,来(lái)了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学,用了(le)两个月的(de)时间获得了学士(shì)学(xué)位(wèi),当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出版(bǎn),次(cì)年出版第(dì)二(èr)部(bù),虽然受到民众欢迎,但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

  1545年,在国王的(de)特许发(fā)行证的(de)保护(hù)下(xià),拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū),教(jiào)书期间,他完(wán)成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文(wén)学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

  德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第一(yī)页.就使我一生都属于他了(le)。

  读完(wán)第一部(bù),我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二的,没(méi)有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在马克(kè)思的(de)著作中,仅以数(shù)量来说,引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有人说(shuō),莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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