祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于(yú热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败(bài)时(shí)形势之(zhī)衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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