人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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