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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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